فكرة الفينومينولوجيا, يعتبر مصطلح فنومينولوجيا من المصطلحات الفلسفية التي يعرفها القليل منا. فكرة الفنومينولوجيا هي إحدى فروع الفلسفة التي تدرس الحواس وكيفية تفسيرها وإدراك الواقع. إن الفنومينولوجيا تركز على المصادر اللاوعيّة للتجربة والعلاقة بين الذات والعالَم، وتسعى إلى التوصل إلى فهم شامل وعميق للواقع من خلال تكوين نظرية شاملة للعلاقة بين الواقع والوعي. التعرف على فكرة الفنومينولوجيا يمثل محور دوري في الدراسات الفلسفية، حيث يتمحور فيه الحديث حول مجموعة مفاهيم يرتبط صلة وثيقة بالإنسان وإدراكه للعالم والأشياء التي يجدها حوله تابع مقال فكرة الفينومينولوجيا على موقع حنكة.
مفهوم الفينومينولوجيا
تتعلق الفينومينولوجيا بدراسة الأشياء كما هي مدركة بدون أي تأثيرات من عوامل خارجية. فهي تهتم بالواقع الفعلي الذي نعيشه وإعطائه الأهمية التي يستحقها. ترجع أصول هذه المدرسة الفلسفية إلى فلسفة هوسرل التي تنص على أن المعرفة الحقيقية تعتمد على تجربة مباشرة بالفعل وشعور المدرك بتلك الأشياء التي يعيشها. وتركز الفينومينولوجيا على الوعي كأساس لفهم الظواهر الاجتماعية وأسلوب تفكير الإنسان في الخبرة التي يعيشها. وباعتبارها مدرسة فلسفية أخلاقية، ترمي إلى تفسير الحرية والمسؤولية الفردية من خلال الإدراك المباشر، وتحليل الأشياء بشكل مباشر. لذلك، تلعب الفينومينولوجيا دورًا مهمًا في فهم وجود الإنسان والعالم، وسط الظروف التي يتعرض لها.
أصول المعرفة والوعي المدرك
تتعلق فكرة الفينومينولوجيا بدراسة خبرة الوعي، وخبرته بالأشياء، وخبرته بذاته. ومن أهم أصول المعرفة والوعي المدرك في الفينومينولوجيا هي الاعتماد على الوعي المباشر والتمييز بين المفاهيم الأساسية للفلسفة، كما يجب التمييز بين العلم الطبيعي والفلسفة الظاهراتية. يتمحور دور الفينومينولوجيا في فهم وجود الإنسان والعالم وتحليل الظاهرة بشكل مباشر، كما تساعد الفينومينولوجيا في فهم فكرة التقوم وتعلقها بكيفية الظهور. يجب على الفكر الذي يتبنى الفينومينولوجيا أن يفتح فضاءات جديدة وأن يكون قادراً على التمييز بين مقامين أو بين علمين. ولتحقيق هذه الغايات، تعتبر الدروس التي قدمها إدموند هوسرل في جامعة غوتنجن مقدمة مهمة لدراسات فينومينولوجية عينية متعلقة بموضوعات حيوية في فلسفة الفينومينولوجيا.
مقارنة بين العلم الطبيعي والفلسفة الظاهراتية
يتوجه العلم الطبيعي إلى التمسك بالحقائق الملموسة والملموسة والأدلة الملموسة لاستنتاجاته، في حين ترتكز الفلسفة الظاهراتية على دراسة الظواهر المعايشة وتحليلها دون التماس الأدلة الواقعية والملموسة. بالتالي، يمكن اعتبار العلم الطبيعي أكثر توجهًا نحو العالم الخارجي، بينما فلسفة الظواهر تركز على تفسير العلاقة بين العالم الخارجي وحواس الإنسان ووعيه. بينما يسعى العلم الطبيعي إلى الكشف عن قوانين الطبيعة، فإن فلسفة الظواهر تركز على فهم العلاقات الداخلية والخارجية المرتبطة بالظاهرة المعاشة. لذلك، يمكن القول إن العلم الطبيعي يمثل العلاقة بين الإنسان والعالم الخارجي، بينما فلسفة الظواهر تركز على العلاقات الداخلية والخارجية المرتبطة بالظاهرة المعاشة.
فكرة التقوم وتعلقها بكيفية الظهور
ترتبط فكرة التقوم في الفينومينولوجيا بكيفية ظهور الأشياء والموضوعات في الشعور والوعي، وذلك بالاستقصاء الدقيق لظواهرها واستخلاص أسس تكوينها بشكل مباشر. وتعد هذه الفكرة من أهم الأسس التي تعكس منهج الفينومينولوجيا في دراسة الوعي وخبرة الإنسان بالعالم وذاته. كما يتميز التقوم بتميزه بين مقامين مختلفين بعناية ودقة، ويتيح لنا هذا التمييز فهما أفضل للظواهر والمعارف المختلفة، وتكوين إدراك أعمق للأشياء والوجود. بفضل الفينومينولوجيا وفكرة التقوم، نتمكن من الاستحضار والتفكير في معاني الظواهر من حولنا بمنظور جديد يعيد تعريف المفاهيم المتداولة ويفتح فضاءات جديدة لفهم الواقع والإنسان وعلاقته بالعالم.
دور الفينومينولوجيا في فهم وجود الإنسان والعالم
يأتي دور الفينومينولوجيا في فهم وجود الإنسان والعالم كعلم يشرح خبرته بالأشياء وذاته. تم شرح العناصر النظرية التأسيسية للفينومينولوجيا على يد الفيلسوف الألماني إدموند هوسرل وقد أظهرت دراسته قدرة الإنسان على الإدراك الفعلي للمادة المعرفية في الواقع و ذلك عبر اهتمامه بالظاهرة وتحليلها بشكل مباشر. بالإضافة إلى ذلك، فقد قدم هوسرل مقارنة للبحث في المعرفة باعتبارها خبرة للوعي بين الفينومينولوجيا وكانط. ويعمل مفكرون في العالم الإسلامي مثل إسماعيل الفاروقي وحسن حنفي وغيرهم على تبني مبادئ الفينومينولوجيا. يتميز الفكر الذي يفتح فضاءات جديدة بقدرته على التمييز بين مقامين أو بين علمين مختلفين لتوضيح فهم وجود الإنسان والعالم. بالمواءمة مع هذا التصور ، تعرف فكرة الفينومينولوجيا بأنها مفتوحة على النظرية والتحليل لتفهم العالم بشكل أفضل.
تحليل الظاهرة بشكل مباشر
يعتبر تحليل الظاهرة بشكل مباشر من أساسيات الفينومينولوجيا، حيث يقوم الباحث بالتركيز على الظاهرة نفسها بصورة دقيقة ومباشرة من خلال تحليلها وتفكيك أجزائها وفهم تفاصيلها. ويعمل الباحث على إزالة أي تأثيرات متداخلة أو مسببة للخلل في التحليل النهائي للظاهرة. بالإضافة إلى ذلك، يساعد التحليل المباشر على فهم أعمق للظاهرة وتطوير رؤية أوسع وأوضح لها. وهذا يساعد على تحسين القدرة على التفريق بين الظواهر المختلفة والوصول إلى حلول أفضل وتأثير أكبر. يعتبر تمييز مقامين أو بين علمين جزءًا أساسيًا من التحليل البنائي، حيث يساعد على تحديد الفروقات والاختلافات والتفاوت وتبيان الدوافع والمتغيرات الكامنة وغيرها من العوامل المهمة التي تؤثر في الظاهرة المدروسة.
أهمية التمييز بين مقامين أو بين علمين
يعد التمييز بين مقامين أو بين علمين أساسًا أساسيًا للفهم الصحيح والدقيق للمفاهيم والنظريات الفلسفية. فمن خلال الفرق بين المقامين، يمكن التمييز بين ما هو ظاهر وما هو حقيقي، بينما يمكن من خلال الفرق بين العلمين التمييز بين علم معين وآخر. وهذا التمييز يحقق الدقة في فهم الحقائق ويسهم في إزالة اللبس والأخطاء الفكرية. وإذا لم يتم التمييز بين المقامين أو العلمين، فإن ذلك سيؤدي إلى الارتباط بين مفاهيم خاطئة وصولاً إلى نتائج خاطئة، وسيؤثر ذلك على فهم الواقع والحقيقة. لذلك، يجب على الفلاسفة والعلماء التفريق بين المقامين والعلمين وعدم التباسهما لتحقيق الدقة والصحة في الفهم والتقييم.
تميز الفكر الذي يفتح فضاءات جديدة
ترى فلسفة الفينومينولوجيا الإبداعية لهوسرل أن التمييز بين طبيعة الفكر الذي يفتح له فضاءات جديدة، والفكر الفلسفي ليس بالأمر العادي. يستعيد هوسرل فصل الفكرين بينهما، ليشير إلى كيفية بناء الفكر، وذلك بما يتفق مع خطوطه الأساسية في الفلسفة الظاهراتية. ولكن الفكر الذي يفتح له فضاءات جديدة، فكر ذو طبيعة كسر النمطية، حيث تفتح فضاءات صادمة وحتى غير متوقعة، ويتسم بتميزه وعدم التشابه مع الفكر الفلسفي. والجدير بالذكر أن هذا التمييز الذي يقوم به هوسرل، تحدد من خلاله طبيعة بناء البدء في الفلسفة، حيث يستعيد هوسرل الفصل بين الفكر الذي يرتاد الظواهر بحثاَ عن فضاءات جديدة، والفكر الذي يفتح له الفضاء الفلسفي.
مقدمة لدراسات فينومينولوجية عينية
يُعَدُّ موضوع “فكرة الفينومينولوجيا” إدموند هوسرل من المواضيع الفلسفية الروحية المعقدة التي استطاع فلسفيو العصر الحديث تطويرها. تضمَّن الكتاب ترجمة عربية للدروس الخمس التي قدمها هوسرل في جامعة غوتنجن عام 1907م، حيث أوضح فيها مفهوم الفينومينولوجيا بالاعتماد على الخبرة الحدسية للظواهر. ويتألَّف هذا المفهوم من موضوعين أساسيين؛ المادة وأوضاع الوعي. وتوضَّح هذه الدروس كيفية تحقيق المعرفة الأساسية من خلال الوعي المدرك، وكيف تتمثَّل الأشياء الحقيقية في ظاهرها المنطقي. ومن الجدير بالذكر أن هذه الدروس تمثِّل مقدِّمة لدراسات فينومينولوجية عينية مرتبطة بما يعرف بـ “التقوُّم” وارتباطه بميدان الموضوعات الحسية، ويتضمن ذلك كيفية تحصيل وجود الموضوعات من حيث أصولها في الوعي المدرك وتعلُّقها بكيفية من كيفيات الظهور.
